助怀孕的药有哪些?-冯友兰与张岱年:是同道,是姻亲

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冯友兰与张岱年:是同道,是姻亲

图/左冯友兰,右张岱年。

冯友兰先生的等著作,为中国哲学的过去和未来发展,梳理出了一条清晰思路;张岱年先生的等著作,展示了中国传统哲学的理论体系。“前者以人物为线,后者以问题为纲,一纵一横,构成了现代中国哲学史研究的双璧。冯友兰有,张岱年有。

张岱年在高中一年级读书时,受老师汪震和兄长张申府的影响,开始研究并撰写相关哲学文章。18岁,张岱年写出一篇的文章,批判韩非反对道德教化,专重刑赏的观点,文章发表在校刊上。 1931年春,冯友兰的上卷出版,已入师大读书的张岱年很感兴趣。此前他虽已读过胡适的上卷,但不满足,此时对冯友兰著作“考察之精,论征之细”不由十分敬佩。在冯著的影响下,他也写出了一篇自己早有兴趣的有关老子年代问题的文章,投寄给。文章在“文学副刊”栏刊出。冯友兰读到这篇文章,从此与之相识并引为同道。

因为文字交往,冯友兰后来经张申府介绍,张岱年结识了冯友兰,并由此建立了长久的友谊。

1933年,张岱年由北师大毕业,经冯友兰、金岳霖两位清华教授推荐,到清华大学哲学系任教。 冯友兰在晚年的一篇文章中,曾这样谈及张岱年:“及得见,其为一忠厚朴实之青年,气象木讷,若不能言者,虽有过人聪明而绝不外露,乃益叹其天资之美。”由于这样喜爱,冯友兰甚至介绍自己的堂妹,北京大学中文系毕业的冯让兰与张岱年相识,使他们结成百年之好。他们之间便由同道而为姻亲了。

婚后的一段日子,张岱年写出了自己的奠基之作,五十多万字的。1936年,冯友兰、汤用彤、金岳霖等人在北平发起组织“中国哲学会”,召开了中国哲学第一次讨论会。冯友兰又鼓励张岱年提交一篇探讨人生问题的论文,认为人生哲学中最大的问题是生与理。生即生活,生命,理即道德准则。这两者的和谐统一才是一种理想的生活状态。

抗战期间,张岱年未及与学校一同南迁,只好蛰居北平。冯友兰则到西南联大任教(参见宗璞系列长篇小说等)。1945年日本投降后不久,冯友兰、张岱年同到清华哲学系任教。张岱年暂住在冯友兰的旧宅。

1949年后,全国高校调整,清华大学的文、理、法学院并入北京大学,北京大学由城内迁至燕京大学旧址。这时张岱年与冯友兰亦一并来到北京大学,并同时主讲中国哲学史课程。1972年,冯友兰又与张岱年、汤一介等人一起,遵照毛主席“要学点哲学史”的指示,编写了一部,这可以说是两位学人的意外合作。

1988年,93岁高龄的冯友兰为写序,他这样评述:“盖张先生真是一位如司马迁所说的‘好学深思’之士,对于哲学大问题‘心知其意’”。对他的为人,冯友兰这样说:“张先生之木讷气质,至老不变。孔子曰:‘刚毅木讷近仁。’直道而行则‘刚毅’矣。‘近仁’之言,其意当哉!张先生可谓律己以严,高自要求也。”

冯友兰先生去世下葬时,大雪纷飞,张岱年披着雪花作墓前演说……

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